MENJEMPUT ASA DI PATUHA

MENJEMPUT ASA DI PATUHA

Oleh M. A. Iskandar

Pendidik dan Ketua Pelaksana Program CSW-LST 2019 di SMA Mutiara Bunda

            Hari menjelang sore ketika kami menyelusuri jalan ini kembali. Namun kali ini pemandangan yang terlihat sungguh indah luar biasa. Rangkaian perkebunan teh bagai hamparan permadani raksasa. Tertata rapi, berpola dan bergelombang menyesuaikan dengan kontur permukaan bumi yang menanjak atau menurun. Lembayung senja berwarna kemerahan perlahan beringsut tenggelam di ufuk barat. Itu pertanda siang kan segera berganti malam. Siang tadi, saat pertama kali menyusur jalan yang sama kami hanya mendapati kabut tebal sepanjang jalan sehingga tak nampak apa yang ada di sekeliling kami.

  

Ada enam murid sekolah yang mebersamai perjalanan pulang kami. Semuanya perempuan. Lima orang murid SMP dan satu orang murid SD kelas enam. Tak ada transportasi umum melintasi jalan ini. Maka untuk bisa sampai di tempat yang dituju, bagi yang tak memiliki kendaraan pribadi, hanya mengandalkan kedua kaki. Perjalanan yang ditempuh dengan cara itu memerlukan waktu sekira empat puluh lima menit. Jadi perkiraan jarak antara kedua tempat yaitu sekira dua setengah sampai tiga kilo meter.

Jarak itu adalah jarak antara sebuah perkampungan bernama Sintok sampai ke Patuha. Patuha adalah sebuah wilayah perkebunan teh yang cukup luas higga ribuan hektar di wilayah Pasir Jambu, Kabupaten Bandung. Perebunan teh ini dikelola oleh salah satu perusahaan swasta. Patuha adalah pusat dari seluruh kegiatan, sarana-prasarana, dan segala kebutuhan dari perkebunan teh ini termasuk sekolah untuk SD dan SMP.

Murid-murid yang bersama kami adalah murid dari SD dan SMP Negeri Patuha. Mereka baru saja meneyelesaikan tugas belajarnya dan sekarang waktunya pulang ke rumah. Kami pun sempat berbincang dengan mereka dalam beberapa kali kesempatan. Perbincangan kami seputar sekolah dan cita-cita mereka kelak ketika lulus dai sekolah. Menurut mereka, Desa Sintok termasuk desa yang terdekat dengan SD atau SMP Negeri Patuha. Desa-desa lainnya bahkan lebih jauh dari Sintok dengan waktu tempuh dua hingga duasetengah jam.

Mungkin perlu diketahui, Patuha adalah salah satu wilayah perkebunan teh yang luasnya hingga ribuan hektar. Sebagian pengelolaan perkebunan dikelola PTPN VIII dan sebagiannya lagi oleh pihak swasta. Wilayah perkebunan yang dikelola swasta ini terbagi ke dalam dua belas sub. Masing-masing sub mewakili satu kampung yang luasnya 10 sampai 15 hektar. Satu kampung terdiri dari 40 kepala keluarga. Di sub-sub wilayah itu mereka menempati rumah dinas sederhana berbahan kayu dan bilik sebagai tempat tinggal sementara.

Di Patuha sendiri terdiri dari tiga sub yaitu Sub Cicacing Tonggoh (baca: atas) Cicacing Tengah, dan lupa lagi (he…he…). Di sinilah pusat seluruh kegiatan perkebunan dilakukan. Fasilitasnya pun lengkap mulai dari sekolah (PAUD/TK, SD, dan SMP), rumah sakit/klinik, kantor, rumah ibadah, hingga pabrik pengolahan teh. Sembilan sub lainnya tersebar di berbagai tempat dengan jarak tiga sampai sepuluh kilo meter dari Patuha. Dengan jarak yang demikian jauh maka wajar apabila jumlah murid di SD dan SMP Negeri Patuha tidak sebanding dengan jumlah anak usia sekolah yang ada di seluruh perkebunan. Tidak hanya itu, hambatan mereka bersekolah cukup beragam. Sebutlah keterbatasan ekonomi, ketiadaan transportasi umum, dan kondisi alam yang berat membuat pergi ke sekolah menjadi masalah yang pelik.

Karena kami bergerak di bidang pendidikan maka bukanlah sebuah kebetulan kami bisa sedikit tahu tentang sekelumit masalah pendidikan bagi masyarakat pemetik perkebunan teh. Pendidikan yang diselenggarakan bagi masyarakat pemetik perkebunan teh (khususnya pendidikan dasar 9 tahun) oleh pemerintah sebenarnya tak berbiaya tinggi bahkan gratis. Akan tetapi, seperti yang telah disinggung di atas, penyelenggaraan pendidikan terkendala oleh masalah jarak yang cukup jauh, ketiadaan transportasi, dan kondisi alam yang berat. Karena hal-hal itulah para orang tua dan anak-anak mereka bersepakat untuk tidak melanjutkan sekolahnya ke jenjang yang lebih tinggi. Mereka mencukupkan ketuntasan belajar hanya sampai SMP. Hal lain yang mendukung kesepakatan ini adalah tersedianya lapangan kerja bagi mereka di perkebunan teh.

Kami sempat bertanya kepada murid-murid sekolah dasar tentang cita-cita dan keinginan mereka di masa depan. Pada masa sekolah dasar mereka masih bercita-cita untuk menjadi seorang dokter, guru, tentara, pemain sepak bola, polisi, atau profesi lainnya. Namun menginjak usia SMP cita-cita itu berubah karena seolah-olah sulit untuk diwujudkan. Pemikiran mereka terbatasi ruang lingkup lingkungan sosial ketiadaan contoh dan kondisi alam yang sulit ditaklukkan. Di antara mereka sebenarnya ada pula yang mampu mengatasi keterbatasan itu. Bahkan diantaranya berhasil menggapai cita-cita yang mereka harapkan.

Ada secercah harapan bahwa anak-anak itu akan kembali bergairah untuk melanjutkan pendidikan saat pihak perkebunan mulai memerhatikan sarana dan prasarana transportasi. Perbaikan jalan di beberapa titik strategis dan pengadaan angkutan yang lebih banyak menjadi titik terang bagi anak-anak dan para orang tua untuk tak lagi menjadikan hal ini sebagai alasan memendam cita-cita dan harapan mereka. Jadi keterbatasan dan tantangan yang ada bukanlah halangan untuk mereka menjadi sesuatu yang lebih bernilai dan bermanfaat daripada sekedar menjadi seorang pekerja.

Kita pun bisa membantu mereka. Program guru bantu, kelas jauh, atau apapun bentuknya sebagai kepedulian kita terhadap pendidikan maka itu bisa juga menjadi solusi. Mari kita sama-sama peduli. Wujudkan asa mereka, wujudkan harapan mereka, wujudkan cita-cita mereka untuk masa depan bangsa yang lebih baik.                        

TAAT

Oleh Moh. A. Iskandar

Artinya: “Wahai orang-orang yang beriman! Taatilah Allah dan taatilah Rasul (Muhammad), dan Ulil Amri (pemegang kekuasaan) di antara kamu. Kemudian, jika kamu berbeda pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah kepada Allah (al-Qur’an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.” (Q.S. An-Nisa/4: 59).

MAKNA TAAT

Taat berasal dari kata tha'a, yatuu'u-yathaa'u, thau'an yang artinya tunduk, patuh. Allah Swt menciptakan alam semesta dan seluruh isinya, termasuk jin dan manusia, untuk tunduk, patuh dan taat kepada-Nya. Banyak ayat-ayat Al-Quran yang menjelaskan tentang hal ini, diantaranya Q. S. Ali-Imran: 83, Allah Swt berfirman: “Maka mengapa mereka mencari agama yang lain selain agama Allah, padahal apa yang ada di langit dan di bumi berserah diri kepada-Nya, (baik) dengan suka maupun terpaksa, dan hanya kepada-Nya mereka dikembalikan?”. Ayat lain, dalam Q. S. Al-Baqarah: 116, Allah Swt berfirman: “Dan mereka berkata, “Allah mempunyai anak”. Mahasuci Allah, bahkan milik-Nyalah apa yang di langit dan di bumi. Semua tunduk kepada-Nya”. Masih banyak ayat-ayat lain yang menyatakan tentang ketundukan dan ketaatan alam semesta ini kepada setiap perintah Allah. Seluruh ayat-ayat itu menunjukkan tentang wajibnya taat terhadap perintah Allah baik dengan sukarela maupun terpaksa. Dalam ayat-ayat tersebut juga berbicara tentang peringatan kepada manusia yang mempertanyakan mengapa manusia tidak mau tunduk kepada Allah padahal seluruh alam semesta ini tunduk dan patuh kepada-Nya.      

Setiap perintah ataupun larangan Allah kepada manusia pasti mengandung hikmah dan kebaikan. Sedangkan pengingkaran terhadap perintah dan larangan-Nya, dapat berakibat kerusakan tidak hanya terhadap pelakunya sendiri akan tetapi bagi orang lain dan alam sekitarnya. Dalam Q. S. Ar-Rum: 41, Allah Swt berfirman: “Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).“ Sehubungan dengan ayat tersebut, Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan firman Allah Swt.: “Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia” yaitu dengan berkurangnya hasil tanam-tanaman dan buah-buahan karena banyak perbuatan maksiat yang dikerjakan oleh para penghuninya. Abul Aliyah mengatakan bahwa barang siapa yang berbuat durhaka kepada Allah di bumi, berarti dia telah berbuat kerusakan di bumi, karena terpeliharanya kelestarian bumi dan langit adalah dengan ketaatan (Tafsir Ibnu Katsir).

Karena itu setiap manusia wajib untuk taat, tunduk, dan patuh kepada perintah maupun larangan Allah Swt. agar terhindar dari kerusakan yang akan menimpa manusia itu sendiri. Sebaliknya ketika manusia benar-benar melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya dengan sungguh-sungguh disertai keikhlasan maka Allah akan memberikan ganjaran yang berlipat. Kesungguhan untuk taat, tunduk, dan patuh kepada perintah Allah bisa disebut takwa artinya menjalankan semua perintah Allah dan menjauhi larangannya. Balasan bagi orang yang beriman dan bertakwa kepada Allah adalah melimpahnya keberkahan dari langit dan bumi (Q. S. Al-A’raf: 96).

BENTUK KETAATAN

         Ketaatan terbagi dalam dua bentuk yaitu, pertama, ketaatan kepada Allah yaitu melaksanakan segala perintah Allah dan menjauhi larangannya. Kedua, ketaatan kepada manusia. Ketaatan kepada Allah adalah ketaatan yang mutlak dan wajib tak bisa ditawar lagi. Ketaatan kepada Allah ini kemudian disandingkan dengan ketaatan kepada Rasul (Muhammad Saw) dengan penegasan kata athiiullaha wa athiiu rasul sebagaimana telah disebutkan dalam Q. S. Annisa di atas. Taat kepada Rasulullah adalah dengan mengikuti semua perintah, larangan, dan apa-apa yang dibenarkan olehnya. Dengan ittiba (mengikuti) kepada Rasulullah berarti kita taat kepada Allah sebagaimana firman Allah dalam Q. S. Ali Imran: 31, “Katakanlah: jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah akan mencintai dan mengampuni dosa-dosamu, dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”.

          Manusia membutuhkan contoh nyata sebagai panduan dalam rangka menjalankan ketaatannya kepada Allah Swt. Karena itu, Allah menjadikan Rasulullah sebagai seseorang yang harus diikuti secara mutlak. Sedangkan ketaatan kepada manusia selain Rasulullah adalah bentuk ketaatan atas perintah Allah dan Rasulnya. Maka dari itu, ketaatan kepada manusia tidak mutlak. Ketaatan kepada manusia tidak boleh menyelisihi ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya. Untuk itu, ketaatan kepada manusia hanyalah ketaatan terhadap apa yang diperintahkan Allah dan Rasul-Nya bukan atas apa yang menyelisihinya.

TAAT KEPADA PEMIMPIN 

        Taatnya manusia kepada pemimpin adalah sebuah keharusan. Al-Qurthubi dalam tafsirnya mengatakan: “Di dalam ayat ini (Q. S. An-Nisa: 59. red) Allah memerintahkan untuk taat kepada-Nya, kemudian kepada Rasul-Nya, kemudian kepada para Umara, menurut perkataan jumhur, Abu Hurairah, ibnu Abbas, dll.” Sedangkan Ibnu Khuwaidzi menjelaskan: “Adapun taat kepada sultan maka wajib dalam rangka taat kepada Allah dan tidak wajib dalam perkara maksiat kepada Allah…” (Al-Jami’ lil Ahkamil Qur`an 5/167, 168).  Ulama lain yaitu Syaikh Abdur Rahman As-Sa’di mengatakan: “(Dalam ayat ini) Allah memerintahkan (kaum mukminin) untuk taat kepada-Nya dan taat kepada Rasul-Nya yaitu dengan mengerjakan perintah keduanya baik yang wajib maupun yang sunnah dengan menjauhi larangan keduanya. Dan Allah juga memerintahkan (kepada kaum mukminin) untuk taat kepada Ulil Amri, yaitu orang yang mengurusi kepentingan umat, baik itu Umara, pemerintah maupun mufti-mufti karena sesungguhnya tidak akan konsisten urusan Dien dan dunia kecuali dengan taat kepada mereka dan tunduk kepada perintah-perintah mereka dalam rangka taat kepada Allah dan mengharap pahala yang ada di sisi-Nya. Akan tetapi dengan syarat mereka tidak memerintahkan kepada kemaksiatan. Apabila mereka memerintahkan kepada kemaksiatan, maka tidak ada taat kepada makhluk dalam bermaksiat kepada Allah.”

                Berdasarkan pendapat para ulama di atas kita bisa menarik kesimpulan bahwa taat kepada pemimpin adalah suatu kewajiban. Akan tetapi ketaatan terhadap pemimpin tidaklah mutlak. Ketaatan kepada pemimpin karena merekalah yang telah mengurusi segala kepentingan umat. Ketaatan kepada pemimpin juga dibatasi atau didasarkan kepada ketaatan kepada Allah dan Rasulnya. Sehingga jika pemimpin memberi perintah yang menyalahi aturan Allah dan Rasulnya maka tidak wajib ditaati. 

                Pertanyaan selanjutnya, siapakah pemimpin itu atau siapa sajakah pemimpin yang harus ditaati? Syaikh Abdur Rahman As-Sa’di menjelaskan yang dimaksud pemimpin adalah orang yang mengurusi umat baik itu umara, pemerintah, maupun mufti-mufti. Beliau mengatakan: “Dan Allah juga memerintahkan (kepada kaum mukminin) untuk taat kepada Ulil Amri, yaitu orang yang mengurusi kepentingan umat, baik itu Umara, pemerintah maupun mufti-mufti karena sesungguhnya tidak akan konsisten urusan Dien dan dunia kecuali dengan taat kepada mereka dan tunduk kepada perintah-perintah mereka dalam rangka taat kepada Allah dan mengharap pahala yang ada di sisi-Nya. Akan tetapi dengan syarat mereka tidak memerintahkan kepada kemaksiatan. Apabila mereka memerintahkan kepada kemaksiatan, maka tidak ada taat kepada makhluk dalam bermaksiat kepada Allah.”  Berdasarkan pendapat ini maka yang dimaksud dengan ulil amri (pemimpin) adalah orang-orang yang mengurusi kepentingan umat.

MANFAAT KETAATAN

                Sebagaimana yang tekah diterangkan di atas, yang dimaksud dengan ulil amri adalah para pemimpin yang mengurusi segala urusan kepentingan umat. Artinya mereka yang telah menjadi pemimpin, baik itu melalui penunjukkan, pemilihan atau apapun yang menyebabkannya menjadi pemimpin, tentu memiliki hak dan kewajiban membuat aturan dalam rangka mengurusi kepentingan umat. Aturan yang sudah dibuat oleh para pemimpin harus ditaati demi kemaslahatan bersama. Yang terpenting aturan tersebut tidak menyalahi aturan Allah dan Rasul-Nya, seperti misalnya melarang sholat, melarang puasa, melarang ibadah haji, dsb.

                Aturan dibuat untuk dilaksanakan dengan tujuan menjaga ketertiban dan keteraturan itu sendiri. Melaksanakan aturan berarti menjaga ketertiban dan keteraturan. Sebaliknya jika aturan itu tidak dilaksanakan atau dilanggar bisa menyebabkan kekacauan dan kerusakan. Dengan melaksanakan aturan, berarti kita telah menjaga kepentingan umat dari hal-hal yang bisa merusaknya.  

                Lalu bagaimana agar kita bisa taat dalam menjaga aturan? Pertama, yang harus ditekankan adalah melaksanakan aturan merupakan perintah dari Allah Swt. Tidak melaksanakan aturan berarti melanggar perintah Allah dan itu termasuk ke dalam perbuatan dosa. Jika kita ingin dimasukkan ke dalam golongan orang-orang yang bertakwa maka wajib untuk taat terhadap aturan serta melaksanakannya dengan ikhlas sesuai dengan perintah Allah Swt. Kedua, taat kepada aturan dengan melaksanakannya dapat menciptakan ketertiban dan keteraturan sehingga manusia bisa menjalani hidupnya dengan aman dan damai. Ketiga, dengan selalu berperilaku taat terhadap aturan dapat membimbing pelakunya untuk senantiasa memegang teguh keimanan kepada Allah Swt.    

Sumber rujukan:

https://www.bacaanmadani.com/2016/09/pengertian-taat-dan-pentingnya-taat.html

https://salafy.or.id/blog/2005/12/13/taat/ 

Sobat udah pada tahu Ustadz Nouman Ali Khan, kan?

Yang belum kenal, coba deh simak beberapa sharing beliau dari youtube. Bisa dari Bayyinah Institute channel, atau channel youtube lainnya. Kalian bisa coba dengan mengetikkan kata kunci 'Nouman Ali Khan' di kolom search, nanti muncul beberapa video sharing beliau di banyak negara.

Saya termasuk orang yang sangat suka dengan paparan beliau tentang tafsiran Al Quran yang sistematis dan seringkali mengambil contoh atau analogi yang relate banget dengan kehidupan kita masa kini. Buat saya, setelah mendengar cerita beliau (yes, he indeed sounds like a story teller to me) rasanya Allah SWT speaks directly to me through Quran. Paparan beliau sering bikin saya mencelos. Mencelos mendengar bukti-bukti cinta Allah sama kita, tapi seringnya saya berpaling. Apa atuh saya teh? #sedih

Beberapa minggu lalu, saya dapat kabar dari akun @NAKindonesia, bahwa Ustadz Nouman akan datang ke Indonesia untuk acara Story Night, tanggal 10 Maret 2019. Masya Allah, yeayy!! Momen yang saya tunggu-tunggu banget.  I can not miss it. Mendengar beliau bercerita langsung, pasti amazing banget ya. Saya mulai menyusun strategi, mulai dari minta izin suami dan beliau bilang mau ikut juga, alhamdulillah. Tapi kemudian rencana berubah karena satu dan lain hal. Ternyata suami saya tidak bisa ikut, tapi dia tetap mengizinkan saya pergi. Karena sendiri, saya harus memikirkan tempat untuk menginap semalam. Acaranya nanti jam 6 - 10 malam, agak serem kalo harus pulang langsung ke Bandung. Beruntungnya, saya punya teman yang ngekos di sekitar Benhil Jakarta. Saya menghubunginya dan alhamdulillah, dia mau saya repotin semalam. Oke, berikutnya yang saya harus pikirkan adalah booking tiket dan hal-hal teknis lainnya.

Manusia berencana, Allah yang menentukan. Setelah menyusun rencana dengan teman yang akan saya inapi, jam 11 malam esok harinya, saya dapat kabar bahwa tiket Story Night Nouman Ali Khan sudah sold out! #nangis.. Dan tidak akan ada penambahan seat untuk acara ini. #nangislagi.. Okelah kalau begitu. Mudah-mudahan lain waktu, Allah memberi kesempatan buat saya, menyimak cerita beliau secara live. Sekarang, tampaknya saya masih harus puas mendengarkan beliau via youtube channel sajalah...